弗朗西斯·福山（以下简称福山）提出，有两大力量在共同推动着人类历史的前进，一个是现代自然科学的逻辑，一个是黑格尔、亚历山大·科耶夫所谓的“寻求承认的斗争”：前者驱使人类通过合理的经济过程满足无限扩张的欲望，后者则驱使人类寻求平等的承认。随着时间的推移，这两股力量最终导致各种专制暴政倒台，推动文化各不相同的社会建立起奉行开放市场的自由民主国家。紧随而来的问题是，在“历史的终结处”，政治经济的自由平等，是否能够产生一个稳定的社会，让生活在其内的人得到“完全的满足”，抑或，“最后的人”被剥夺了征服欲的出口，不可避免地导致他们冒险一试，让历史重返混乱与流血状态。
目录
总序
导读 历史漫长的终结
新版序 民主依然挺立在“历史的终结”处
代序
第一部分 旧题新问
第1章 我们的悲观主义
第2章 强权国家的缺陷（I）
第3章 强权国家的缺陷（II）或，在月亮上吃菠萝
第4章 世界范围的自由革命
第二部分 人类的老年时代
第5章 普世史观念
第6章 欲望的机制
第7章 大门口没有野蛮人
第8章 无止尽的积累
第9章 录像机的胜利
第10章 在教育的国度
第11章 已然回答的老问题
第12章 不存在没有民主人的民主
第三部分 寻求承认的斗争
第13章 最初，一场为了纯粹名誉的决斗
第14章 最初的人
第15章 保加利亚假期
第16章 红脸颊野兽
第17章 激情的兴衰
第18章 主人与奴隶
第19章 普遍同质的国家
第四部分 越过罗陀斯
第20章 冷酷怪物中的最冷酷者
第21章 工作的激情起源
第22章 不满的帝国与顺从的帝国
第23章 “现实主义”的不现实性
第24章 无权者的权力
第25章 民族利益
第26章 走向太平洋联盟
第27章 在自由王国里
第28章 没有胸膛的人
第29章 自由与不平等
第30章 十足的权利与非十足的义务
第31章 无边的精神之战
附录 “历史的终结”之后
参考文献
致谢
理想国译丛
作者简介
弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama），生于1952年10月27日，日裔美籍学者。哈佛大学政治学博士，现任约翰霍普金斯大学、尼兹高等国际研究院、舒华兹讲座、国际政治经济学教授。曾任美国国务院思想库政策企划局副局长。著有《历史的终结及最后之人》《后人类未来－基因工程的人性浩劫》《跨越断层——人性与社会秩序重建》《信任》等。
创作背景
《历史的终结与最后之人》最初缘起可追溯到1989年福山在《国家利益》夏季号上发表的题目为《历史的终结》的文章。他在那篇文章中指出，自由民主政体作为一种政府体制来说，它的合法性在过去时间里已经得到了高度的认可，因为它战胜了像世袭君主制、法西斯主义和晚近的共产主义这些与之竞争的意识形态。他断言，自由民主政体可能构成“人类意识形态进化的终点”和“人类政府的最终形式”，并由此构成“历史的终结”。
这篇文章马上招致各方的评论和反对。福山认为，许多人对他所使用的“历史”一词产生了误会，他们从历史是事件的发生这种常规的意义出发，以柏林墙的倒塌、伊拉克入侵科威特作为“历史正在继续”的例证来反驳他，证明他的错误。然而，他所谓的已经终结，不是指事件的发生，包括重大的事件的发生，而是指“历史”。他声称，他对历史的理解相当接近于德国先哲黑格尔的想法。也就是说，当考虑到所有的时代、所有的民族时，历史便很清楚地显现为一个单一的进化过程。为了更清楚地阐明他的观点。他将文章中的思想进一步展开，形成了《历史的终结与最后之人》这本著作。
