北齐颜之推颜氏家训中国古典文学名著百部】颜氏家训〔北齐)颜之推撰卷上序致篇第一①【题解】本篇为全书之序，作者交代自己的写作动机，并以亲身经历说明从小接受良好教育的重要性。首先，作者明确表示，写此书的目的在于“整齐门内，提撕子孙”，是为了教育自家儿孙晚辈。由于施教者与受教者的这层关系，抽象的说教可以变成娓娓而谈的家常话，这就比外人空讲“师友之诫”、“尧舜之道”更切近受教者，因而更易收到良好效果。其次，作者着重谈到自己九岁至十八九岁的这段经历：由于父母去世，兄长“有仁无威，导示不切”，加之“颇受凡人之所陶染”，故养成一些坏毛病，成人以后想改也难。作者以此说明从小接受良好教育的重要性。这些议论无疑是十分中肯的。【原文】夫圣贤之书，教人诚孝②，慎言检迹③，立身扬名，亦已备矣。魏晋以来④，所著诸子⑤，理重事复，递相模□⑥，犹屋下架屋，床上施床耳⑦。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕子孙⑧。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥⑨；止凡人之斗鬩©，则尧舜之道①，不如寡妻之诲谕②。吾望此书为汝曹之所信，犹贤于傅婢寡妻耳。【注释】①六朝以前作品，自序往往在全书之末，也有在全书之首的，本书就属后一种情况。②诚孝：即忠孝，隋文帝父亲叫杨忠，隋人避其讳，故此书凡“忠”字均改为“诚字”。颜氏此书成于隋文帝平陈以后，隋炀帝杨广即位之前，故避文帝家讳而不避炀帝名讳。③检迹：行为自持，不放纵之意，为六朝及隋时习用语。《乐府诗集》卷六十七张华《游猎篇》：“伯阳为我诚，检迹投清轨。”④已，通“以”。⑤诸子：下同。本指先秦诸子。这里指魏、晋以来的人阐述儒家学说的著述。1